目前日期文章:201307 (3)

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我看宋書銘先生的二三事前些天因為需要一些民國初期北京太極拳名家宋書銘大師的資料,除了本身已經有的資料外也到網路上找了找,意外的找到一些我不知道的資料,今天就起個題目把看到這些資料給寫一寫,這些資料的來源請大家自己查,因為我可能會批評到這些資源來源的作者,不想節外生枝,所以就不寫來源了。首先來看一份有關批評宋書銘先生的文章大師,這篇文章是台灣一位很有名陳派潘姓老師寫的,文內主要指責宋書銘太極拳應該是得自楊家與陳家卻不肯明說,另外又指宋虛構家譜祖先宋遠橋得自張三丰等話云云,諸如此類等等!其實這篇文章看的我瞠目結舌,這位己經逝世陳拳的潘姓大師在台灣算是從學者眾多的,也濾桶曾經跟他的一些傳人推過手,實力如何相信大家心裡有數,且聽這些傳人學生描述這位潘姓老師是個學問修養俱佳的長者,但是文章顯露出來的文風似乎不是如此,這位潘老師幾乎是咀咒宋書銘先生,由於宋書銘先生晚景落魄,但抱道自負不願把自己知道的太極拳技術當作謀生的工具,所以雖然著作等身但是終老之時是兩袖清風,家徒四壁;我們站在一個客觀立場見到一個落魄的知識份子潦倒如此,應該也有一些惻隱之心,沒想到這位陳派潘姓老師一付幸災樂禍的口吻,並意指宋書銘先生仍是不肯承認本身太極拳是從陳派得來,所以會有落魄的下場和命運,文章看到這樣真是感慨,我只能以孟子的話《無惻隱之心,非人也!》來形容這位酒店經紀潘老師;在台灣一般而言,通常在台灣因為意見不同而導致咀咒,甚至會沒有惻隱同情之心而有幸災樂禍的情況多出現在政治問題方面的爭議情況,而這位陳派潘姓老師竟然只是因為太極拳跟宋書銘彼此的歷史觀不同而對人幸災樂福咀咒的情況,我想我不再相信他的傳人學生形容這位潘姓武者的人格與武德,他跟我之前形容的“不配談武的混混”基本上是一樣的,不同的他是個過世的混混。這位潘老師大概不知道他留下來的批評宋書銘先生的文字,其實可能會是自取其辱的來源;在那位潘姓老先生的文章裡談到一件事<許禹生、紀德、吳鑑泉等人與宋書銘推手皆隨其所指而跌奔騰其腕下,只最妙者,宋書銘一舉手,輒順其腕與肩,擲至酒店工作後方尋丈外。>這位潘姓老先生自我臉上貼金的說<這是陳派的x絲勁>,每次我看到類似的話語我都很笑的很無奈,也讓我想到在職場裡上常遇到有一些沒有本事的同事因為怕其他同事看不起他人員,所以喜歡把自己給托大,說什麼這個我一聽就懂,那個我早就學會了,那些事很簡單我以前就學過了,這位潘老先生也是同樣的混人,是個喜歡不懂裝會的心虛者。對這種情況我們只能嘆氣,因為<昔人已乘黃鶴去;此地只剩吹牛B。>把人家的功夫說成你家的,但為什麼沒見過也聽過你家的人做出來呢?希望這次不要又搬出因為失傳這句老詞,請換點新的吧!我後來在別的地方又找到一段介紹宋書銘與許禹生、吳鑑泉那批人推手的酒店打工文章,內容大概是:<許禹生與宋書銘一搭手,許就不自在,處處受掣,歪歪扭扭,不能自持。宋推手的路子不同,一般人推手,都喜歡用兩只手掌壓住對方 雙臂,宋則不同,兩手臂專在對方雙掌之下,用手背和胳膊外側與人接觸,他們推完,其他人多有不服氣,因為這一行人都 是當時京師太極拳翹首。然而與宋一搭手,不得了,竟然都和許禹生差不多,沒有一個人是宋書銘的對手。其最慘的是紀子修了,紀是先練岳家散手,後來從凌山學太極拳,凌山是楊祿禪的徒弟,以剛發著稱,所以紀子修是剛上加硬。他看到其他人柔化對付不了宋,他一搭手就是硬的,紀雙手掌死死壓在宋的雙臂之上。眼看紀要把宋壓垮,紀猛一用力打 算把酒店兼職宋擊翻在地,結果反而像斷了線的風箏,倒─飛出去,跌倒在地。>那位潘老先生對陳派見多識廣,但他可能不知道包括他自己敘述和另外篇文章描寫宋書銘的手法就是<吳派太極拳>的爛採花(採浪花),尤其那位潘老先生寫到:<許、紀、吳、劉等與宋推手竟皆隨其所指而跌奔騰其腕下,莫能自持,其最,妙者,宋氏一舉手,?順其腕與肩,擲至後方尋丈以外。>這種手法幾乎,目前沒有什麼人能作出來,之前在大陸一些吳派傳人的影片中有見過,但幾乎都不是很乾淨俐落,當然有些是套招套出來的,不過代表吳派傳人知道有這種手法,反觀陳派我幾乎沒看過這些手法,不用說大概又是失傳了!在余武男老師過世前,跟學生推酒店經紀手時常用這種手法,即使以我多余老師近三十公斤的重量,余老師亦將我拋轉至身後再拉回原位來,當時被這種手法打過的師兄弟無一不驚駭,而一旁觀看的師兄弟也無不驚嘆手法之精妙,難以形容。曾有位當時在讀大學的師弟一直想模仿此種手法,但無奈身手鬆柔火候俱不足,只能畫虎畫皮式的用強力手法模仿做一做樣子,偶而遇到功力比他差的勉強用強力手法作出,而某次他至某大學太極拳社推手,適逢別的國術社團來交流,他以此種手法強力將對手甩出再拉回,在場其他拳友無不驚異,寫這裡自我吹牛一下,有不服氣的就雅量容忍一下!在前文裡有提到宋書銘與紀子修交手的過程:<紀子修是先練岳家散手,後來從凌山學太極拳酒店工作,凌山是楊祿禪的徒弟,以剛發著稱,所以紀子修是剛上加硬。他看到其他人柔化對付不了宋,他一搭手就是硬的,紀雙手掌死死壓在宋的雙臂之上。眼看紀要把宋壓垮,紀猛一用力打 算把宋擊翻在地,結果反而像斷了線的風箏,倒─飛出去,跌倒在地。>我特別再提到這段是要跟此文章資料後面提到,宋書銘提供的《宋氏太極拳譜》抄本裡的<渾噩於身,全體發之於毛>以及宋書銘贈於的四句口訣中有一句<毛髮松彈手三陽>,其他三句話個人研究尚不是很清楚暫且不多談,只針對這句<毛髮松彈手三陽>談一下自己的看法,由於大陸的簡體字(髮)與(發)都是同一字,所以我想那句<毛髮松彈手三陽>是不是<毛發松彈酒店打工手三陽>的意思?如此比較符合<渾噩於身,發之於毛>的意思;而關於這種手法主要是以手臂之陽面(即較黑的一邊)去接敵,再以鬆柔之法將對手彈發而出或彈擊對手,這在前面文裡面也有提到宋書銘與許禹生推手一樣是用拳裡談到<兩手臂專在對方雙掌之下,用手背和胳膊外側與人接觸>,這種手法與一般拳種使用的部位不近相同,一般拳種由於握拳或是用掌捉拿劈,其力量之傳遞是由手臂的陰面即較白的一邊傳導,而真正鬆柔主陰隨的太極拳則多由陽面手背和胳膊外側與人接觸,這個手法我僅談到這裡,有心的人自己揣摩,搭配折疊身法運用更是無窮。宋書銘先生的存在給陳拳與楊派傳承的不同作了很大的佐證,證明太極拳酒店兼職不僅僅是源出一個系統,宋書銘先生跟左萊蓬道長的出現,證明在中國廣大的土地上有很多地方都有太極拳這種奇怪的拳種在流傳,好像蒲公英種籽在空中飛翔到各地方一樣,鬆柔太極拳的各個傳人同樣在歷史中國的各個地方悠遊,偶而便開出一朵美麗的花朵令人讚嘆,愛好的人也頗多但因為難得,因而出現錯把馮京當馬涼的情況,而將錯就錯的情況令那些沈醉其中的人不願面對,我們也無意喚醒那些不能面對現實的人,只是站在一個練鬆柔太極拳的角度上,寫一些文字資料以為紀錄,不一樣東西就是不一樣。

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從周杰倫的流行反思內地樂壇因何缺周杰倫——從周杰倫的流行反思內地樂壇因何缺周杰倫 文娛時評主筆:浩歌 周杰倫每次新專輯首發都感覺是一場時尚炫酷的大片表演,每期一個變換的主題也把概念營銷做到極至,上次周董秀牛仔,這次周董玩魔術,周杰倫為新專輯發行不同轉換造型,處處體現亞洲人氣天王歌手的派頭。周董旋風看來依舊熱刮亞洲樂壇。 據報道,10月13日,周杰倫最新國語大碟《魔杰座》發佈會在中國台北桃園縣舉行。發佈會充滿魔術元素,周董坦貸款承變魔術會上癮。現場被佈置成一個奇幻的魔術舞台,周董化身魔術師華麗亮相,並表演了幾段魔術。周杰倫坦言,變魔術會「走火入魔」,會上癮。當天,第三波主打歌《時光機》首次亮相,MV由周杰倫執導。另外,《魔杰座》中歌曲的最終歌名首次公佈。由於專輯發佈前發生外洩事件,公司為了彌補歌迷,改變了幾首歌名。唱片公司總經理楊峻榮昨天公佈,周杰倫這張新專輯預售已達90106張,打破了周杰倫個人預售專輯最佳紀錄,同時打破了亞洲歌手的紀錄。 周杰倫的流行是借錢具有深刻的時代背景和社會、文化原因,是契合了當代文化流行趨勢的,關於這個大背景,這裡不多贅述。打造一個周杰倫是一個很大的文化工程,這個成功典型凝結這一個社會的集體成果,一個巨大的造星鏈條中的多方位、多環節的的配合和努力,是一個成熟的文化產業鏈條中的模式化、商業化、體制化的產物。周杰倫是一個文化消費產品,具有深深的文化烙印。周杰倫旋風背後其實有複雜的文化背景原因。 周杰倫這個文化消費產品具有很大的個性風格和文化品牌意義,也可以房屋二胎說周杰倫是獨特和不可以複製和模仿的的流行品牌。有人概括了周杰倫的個性特徵:「他很有才華,所有的歌都是自己作曲,並且將R&B(這個發音你要練一下,不然會顯得很外行)與中國傳統音樂融合得恰到好處,不僅歌唱得好,而且會彈鋼琴,大提琴,吉他,爵士鼓。他的唱腔很特別,很有個性,讓人充滿各種幻想。他長得很帥,或者說很酷,具有偶像氣質。 他很個性,很叛逆,和別的歌手不一樣。喜歡他的歌的歌詞,很有文化底蘊。雖然說不上理由,但就是喜歡他。」製造出周杰票貼倫離不開天賦天資的先天條件。周杰倫具有外國流行文化的特徵。娛樂界通常喜歡把周杰倫稱作r&b天王,我們就先說說這個R&B,R&B的全名是Rhythm&Blues一般譯作"節奏怨曲"或「節奏布魯斯」。廣義上,R&B可視為「黑人的流行音樂」,它源於黑人的Blues音樂---就是所謂的蘭調,是現今西行流行樂和搖滾樂的基礎,Billboard雜誌曾介定R&B為所有黑人音樂,除了Jazz和Blues之外,都可列作R&B,可見R&B的範圍是多麼的廣泛。近年黑人音樂圈大為盛行的HipHop和Rap都源於R&B,二胎並且同時保存著不少R&B成分。有一些來自上世紀6、70年代的人群,他們或在西方搖滾樂的熏陶下長大,或被革命歌曲與港台金曲的雜陳熏陶。他們對周杰倫的音樂充滿鄙夷,認為那根本不是創造,對趨之若鶩的Jay迷不屑一顧,在他們眼中,Jay迷的瘋狂怎能與當年甲殼蟲樂迷媲美,他們以精神貴族的姿態斷然給周杰倫和他的音樂以及他的歌迷判了死刑。這樣的論調陷入了一個怪圈,殊不知60年代貓王和甲殼蟲盛行的年代,長輩們也是這麼對新音樂及其追隨者發出死亡通知書的。製造周汽車借款杰倫看來少不了時尚元素,更不能脫離國際流行音樂的達背景。周杰倫具有中國傳統文化的影子。《雙節棍》《忍者》《龍拳》《霍元甲》這些歌的共同點就是具有中國傳統文化內容的。他的搭檔方文山把中國傳統文化的元素,注入了流行文化的特徵和審美情趣,用獨特的歌詞敘述,結合周杰倫演唱和舞蹈特徵,找到很好的契合點。有人說周杰倫,乃至方文山,他們都有著很強烈的武俠情結,可以把他設想為一個武士和拳手。製造周杰倫看來還是需要需要中國傳統文化背景。 周整合負債杰倫更是音樂流行文化的偶像。由於把音樂、個性、流行特徵等因素恰當結合,周杰倫的極大不同獲得廣泛認同,因此以極大速度流行和蔓延。周杰倫從誕生哪天起就製造了極大的極其熱烈的文化爭議,贊同和反對,一直成為一個持久的話題。一個具有極大爭議的人物,反而成為其更加火熱的催化劑。 我們該如何對待周杰倫?別說現在他在青年學子中的超人氣地位,即使成年人在對待周倫的問題上也有很大的反響和爭議,贊同者有之,反對者有之。最明顯的例子是于丹,她是一位忠實融資的周董迷,一聽見他哼哼就喜歡的不得了。我還聽見一位著名電視播音員在一次業務講座上談到對待周杰倫的不同態度,他原先很反感周董的鬧騰和唱歌聽不出詞,但逐漸發現周杰倫非常有才華,能自己譜曲寫詞演奏,是讓人佩服的文藝天才。這兩個人的態度有很大的代表性,解讀周杰倫萬不可以停留在表面,周杰倫作為文化現象具有深刻的流行背景和複雜內涵。 周杰倫只有一個,周杰倫是一個娛樂流行符號,是台灣造星運動中用商業模式打造出的亞洲級的天王,無論怎樣模仿當鋪那永遠不是第二個周杰倫。我們有鋪天蓋地的歌手選秀和明星大獎賽,但為何一直沒有製造超過周杰倫的人氣偶像?我們製造的那麼多選秀明星個歌曲大賽的金銀獎選手因何喧囂一時星光暗淡?在反思內地的流行樂壇的時候,我們需要質問的是:誰是內地的亞洲級的天王偶像歌手。我們的造星運動為何出不了周杰倫這樣超人氣偶像。是體制機制障礙,還是缺乏商業模式的運作策劃包裝技巧?全力打造內地周杰倫一樣的巨星看來依然任重道遠。借款http://www.caadu.com/newshtml/2009-04-09/3786_1.htm

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2009.12.13 – 日月潭 訓練行程2009.12.13 – 日月潭 訓練行程05:50 整裝完畢出發小型辦公室07:00 社頭火車站前千葉超市集合 本次活動人數: 4人 大張、小張、嘉龍、我(辦公室出租嘉榮)07:30 田中吃早餐路線 山腳路—二水—名間—集集—水里09:05 玉山國家公園管理宜蘭民宿處前 7-11 補給路線 走台131線—明潭—大觀—大城—魚池 --孔明廟11:05 日月潭九份民宿12:15 埔里阿鴻爌肉飯—人超多—爌肉飯好好吃 12:30 埔里大城國中對面7-11補給酒店經紀13:00 回程—走台14線中投公路 魚池—國姓—雙冬—草屯 因國道6號全線通車酒店工作後,中投公路幾乎看不到車子 車潮、人潮---沒了,錢潮也沒了 民宿收了~加油站酒店打工關了~草屯雙冬的檳榔攤也關了~ 雙冬的草莓園也只剩阿婆無辜的苦等~ 嘆酒店兼職~~~~~ 是利?是弊?????????? 14:30 草屯南開工專15:00 草屯碧山路保生大帝廟租辦公室前榕樹下休息15:30 員草路與139交叉路口(各自解散回家)16:01 回到溫暖的窩 總計辦公室出租里程數: 149.6km

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